اتلاسره في الاسلام

إعلان مُموَّلمشاهدة الكلإعلان مُموَّل.إديو ماستر تقدمرائد أدوات التغيير و المفكر العالمى د/ طارق السويدان فى أكبر حدث تدريبى فى مصر.‏Jana Elganatyn‏ معجب بـ‏كل يوم محاضرة تنمية بشريه‏.
الآن
سبتمبر
عقد 2010
2012أغسطسيوليويونيومايوأبريلمارسفبرايريناير..2011ديسمبرنوفمبرأكتوبرسبتمبرأغسطسيوليويونيومايوأبريلمارسفبرايريناير...
1999
ديسمبرنوفمبرأكتوبرسبتمبرأغسطسيوليويونيومايوأبريلمارسفبرايريناير.
.عقد 1950
1957ديسمبرنوفمبرأكتوبرسبتمبرأغسطسيوليويونيومايوأبريلمارسفبرايريناير..1955ديسمبرنوفمبرأكتوبرسبتمبرأغسطسيوليويونيومايوأبريلمارسفبرايريناير...
1949
ديسمبرنوفمبرأكتوبرسبتمبرأغسطسيوليويونيومايوأبريلمارسفبرايريناير.
.تاريخ الميلادإضافة غلافتحديث المعلوماتسجل النشاطات4عرض كـ...اضف شارة لموقعكتعديل الصورة الشخصية
حسين القصاص.حسين القصاصاليومياتاليومياتحولالأصدقاءصورالخريطةالمشتركونتسجيلات الإعجابالاشتراكاتالمناسباتالملاحظاتالآنالآنأكتوبرسبتمبر201220111999195719551949تاريخ الميلادالآنأكتوبرسبتمبر201220111999195719551949تاريخ الميلادالعناوين الرئيسيةالعناوين الرئيسيةكل الأحداثسجل النشاطات...العناوين الرئيسيةكل الأحداثسجل النشاطات...الحالةصورةمكانمناسبة شخصية...
عامة
Worked at شركة خاصةدرس في ‏طب عين شمس‏أرملإضافة مدينتك الحاليةحول الصفحةالأصدقاء3,025صور160
القاهرهالخريطة255
المشتركونتسجيلات الإعجاب65الاشتراكاتالمناسباتالماشطون والناشطون وتختلف الالعيب والهدف واحد للاعالعميل المخلوع كان امريكيا اسرائيليا كما ثبت من وقائع كثيره وكلف بالفساد لانه بالملاحظات59







.4المزيدالتطبيقات الأخيرة.
الحالةصورةمكانمناسبة شخصية.



ماذا يخطر في بالك؟
مع من أنت ؟.
إضافة العامالسنة:20122011201020092008200720062005200420032002200120001999199819971996199519941993199219911990198919881987198619851984198319821981198019791978197719761975197419731972197119701969196819671966196519641963196219611960195919581957195619551954195319521951195019491948194719461945194419431942194119401939193819371936193519341933إضافة شهرالشهر:ينايرفبرايرمارسأبريلمايويونيويوليوأغسطسسبتمبرأكتوبرنوفمبرديسمبرإضافة يوماليوم:12345678910111213141516171819202122232425262728293031






العامةالعامةالأصدقاء (+)الأصدقاء باستثناء المعارف (+)أنا فقط (+)مخصصةالأصدقاء المقربون‏جريدة العربى الناصرى‏رؤية كل القوائم...‏رئيس التحرير‏العائلة‏طب عين شمس‏‏جمرك السويس‏‏شركة خاصة‏‏Lifestyle Holidays Vacation Club usa‏‏كلية تجاره جامعه عين شمس‏‏كاتب صحفي‏‏الجامعه الأمريكيه اسيوط‏‏مدير الأداره الصحيه‏المعارفعودة للخلف
العامةالأصدقاءالأصدقاء باستثناء المعارفأنا فقطمخصصةالأصدقاء المقربون‏جريدة العربى الناصرى‏رؤية كل القوائم...‏رئيس التحرير‏العائلة‏طب عين شمس‏‏جمرك السويس‏‏شركة خاصة‏‏Lifestyle Holidays Vacation Club usa‏‏كلية تجاره جامعه عين شمس‏‏كاتب صحفي‏‏الجامعه الأمريكيه اسيوط‏‏مدير الأداره الصحيه‏المعارفعودة للخلف...نشاط مخفي...
نشاط مخفي...النشاطالأخيرة‏حسين‏ أصبح صديقاً لـ‏Maya Mohammed‏ و ‏‏19‏ أشخاص آخرين‏
منذ ‏26‏ ثانية.الأصدقاء‏3,025‏ صديقًامشاهدة الكل‏انا كده‏‏سالمة العابد‏‏Salih Ibraheim‏‏Samaka Fouad‏‏محمود العريان‏‏وسام الذيب‏‏محمد صلاح فؤاد‏‏Dima Louna‏..الصور‏‏160‏ من الصور‏مشاهدة الكل

.يعجبه‏65‏ إعجاباتمشاهدة الكلسۆران جافMounir Chouiaهمسات أردنيةاسماء المحجوبمغربيات ونفتخركان نفسي تكون معاياJennifer Love HewittOssama Elshamy..حسين القصاص(هذه هز مزضزع العنوان)
منذ دقيقة تقريباً
.اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع وان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم فالاسلام المفتري عليه من اهله منهم من عرضه ثمنا لعرض زائل فان ربح به فهو زوال وان خسر فخسر دينه ودنياه وتاويل هذه الايه هي الدليل علي ان المسلمين يؤلون الايات بما يخدم اهواءهم فالايه صريحة بتحريم التعدد الذي هو من غير طبيعة ا...لاشياء فطاقة الانسان يحدها ذلك المصنع المعجزه لصناعة الحيوانات المنويه ولوازم بقائها من مغذيات ومكيفات لمراعاة الظروف والكائن المجهري الذيهندسته حكمة الله من de.n.a في الراس ما يحتوي علي نصف عدد حاملات الوراثه الانسانيه(كروموزومات)ليلتقي لمن خلقها الله له من البويضه ليكملا العدد اللازم من الكروموزومات تختاره البويضه(اختيار ذاتي منها) من الملايين من الحيوانات المنويه في اللقاء الواحد وهنا معني قول المسيح عليه السلام ما جمعه الله لا يفرقه انسان فالبويضة خلقت لتختار اختيارا انتقائيا فيه كل الصفات المنتقاه لانتاج كائن انساني قوي ليعمر الكون المهمه الاساسيه التي خلقه لها هو الذي انشاكم من الارض واستعمركم فيهاولما كان الدين الاسلامي الخاتم ليكون لكل العصور والمناسبات فانه اذا كان هناك ظرف يجعل من النساء اكثر عددا عن الرجال كما في حروب اللقاء وجها لوجه كما كان والقتلي هم رجال او في التغييرات الدوريه في الكائنات فابح التعدد حصنا للنساء وحماية لفروجهن فالله اعلم بما خلق وبشوط -1-مكفولة ومسؤلة منه-2-القدره الحيايه(الماديه لان القصد الاعاله وليس اباحة مطلقه)-3-العدل بينهن وان خفتم الا تعدلوا فواحده(عاد مرة اخري للشكل الطبيعي وهو الافراد)فالاباحة الاستثناء واما التعدد فمشروط في الاصل الاعاله والقدرة والعدل ولن تسنطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم صدق الخالق العليم بخلقه ثم تنتهي الايه للرد علي من اباحها سداح مداح فقال ذلك ادني الا تعولوا ثم يؤكد سبحانه فان خفتم الا تعدلوا فواحده او ما ملكت ايمانكم وليس الجمع بينها(او) كذلك رحم الله الممثل عمر عفيفي الذي اشر بيده وقال وما ملكت فهذا تشويه لشريعة الله ملك اليمين هي السبيه(اسيرة الحرب فليس لها ولي بالشده علي الياء سواه)فيتزوجها بعقد شرعي اذن هو نكاح شرعي الزوج فيها يجمع بين الولايه والبعل فليتقي الله ربه وهذا هو معني ملك اليمين وليس كما فعل ذلك المهرج مدعي العلم في شو اعلامي بكليب داغر منشور علي الملا ليكون هذا الشيخ من الذين ينشرون الفاحشة هذه الايه من سورة النساء التي سميت النساء لكنها تنظم العلاقات الاسريه من الزوج الي الزوجه الي الطفل وحضانته وكفالته وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تضار والدة بولدها وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف(حسبب العرف والمقدره)وهذه السوره من سور القران الطوال وهي الرابعه تكريما للاسره وبها ايات القوامه التي اولت خطا هي الاخري بمعرفة الرجل فالايه تقول الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا القوامه=الرعايه وبما انفقوا=تفضيل البعض لمواءمة الدور المنوط بكل منهما فكيف براع لا يعطي اسباب الرعي والاته وهي المال وهنا حكمة نصيب الرجل في الميراث ليكون الرجل ليس بصاحب فضل في انفاقه فالمراة تحمل وتلد وتصبر وقوة تحمل اقوي ورضاعه وبذر الحب والحنان في الاسره كلها من الزوج والاولاد فهي ليست منة منها وانما بما خصها الله به وفضلها ثم ناتي للعلاقة التي اوجب الله قيامها علي التساوي والعداله فان خاف(توجس فقط قبل حدوث النشوز لان النشوز معناه التكبر والاستعلاء لماذا يا ربي لان المراة التي ترعي اداب العلاقة الزوجيه وهي(فالصالحات قانتاتحافظات للغيب بما حفظ الله) واللاتي تخشون نشوزهن وخروجهن علي ما اوجب الله من هذه الصفات فهي اثمه تعاقب-1- بالعظه-2-الهجر في المضاحع بهذا الترتيب فان اصرت بعد هذا(فبالضرب عقابا؟) فاضربوهن والخطاب موجه لمن يملك هذا العقاب والدها اخوها اختها او ولي الامر زوجها لانها اثمه بتركها اوامر الله الواجب رعايتها المذكوره وليس كما حاول البعض بتفسير انها تضرب بسواك هذا تهريج لان العقاب فيه عذاب والم وهي ارتكبت اثما كبيرا والزوج كذلك وان امراة خافت(توجست من وقوعه) من بعلها نشوزا او اعراضا(مراعاة لرقة المراة واحاسيسها المرفهه فحتي الاعراض احتراما وتقديرا لها) وللحديث بقيه فقد طال المقال واعتذر ولكن ان اريد الا الاصلاح ما استطعت